孔子闻言也微微叹息，战乱之后郓城大夫治邑不力，导致民众南奔大野，东奔中都。孔子没有理由拒绝求活的民众，又暂时想不出法子谋取粟米，所以不得不让弟子们向邻邑借贷，自己也亲自上阵，来泰山之阳走了一圈，却一无所获，现如今却是白走了一趟。
不过，子路生气的还不止这一点。
他们的嘴唇都有些干涩开裂，原来昨日三人在夜幕之时走到了名为盗泉的地方，当时又累又渴，但孔子拒绝宿于盗泉，渴而不饮，是因为厌恶其名。
子路口干舌燥，心情烦闷，所以这会耍起了性子，批评孔子道：“有是哉，子之迂也。”
被最亲近的大徒弟说自己迂腐，孔子也不生气，他信奉的是“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。他只是和颜回一起笑眯眯地“晒之”。
“由，你不也和回一样，没有饮盗泉之水么？”
子路哑然，他性情伉直好勇，表现在言语上就是从不掺假欺瞒如此，但其实是很尊敬和爱戴孔子的，曾经孔子疾病，子路请祷，愿意用己身代替，事孔子如事父兄。
对待同一事物的对错，如果有他不同的观点，也会立刻提出来，与宰予、颜回不同，从不隐瞒，甚至会出言顶撞孔子。一会怀疑孔子的行为是否合礼，一会说孔子太迂阔，他甚至认为读书并不是成才的唯一路径，“何必读书然后为学”，遇到觉得孔子有不对的地方，总是第一个站出来阻止。如此坦诚直言，是其他弟子所没有的。
颜回扭头说道：“夫子，子贡在为赵大夫货殖，在陶邑经营产业，陶邑是天下之中，五谷交汇之所，若是向他求助，或许能解燃眉之急，让中都邑能撑到秋收。”
子贡即便只分了货殖收益的十分之一，但现如今身家已经十分富裕，他富贵不忘师友，不时会向中都输送一些外地的特产。
面对子贡货殖的富庶，部分依然贫贱的弟子是有些吃味的，甚至有人认为子贡得富不仁，纵容赌斗、经营侈靡等事。
对此，孔子保持了沉默，而颜回则对师兄弟们坦言道：“身为儒士，应当贫如富、贱如贵，人各有志，何必非议子贡？”
事后孔子赞叹他道：“一箪食、一瓢饮，贫居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”
他总是笑盈盈的，是孔子和子路偶然冲突时的调和者。
面对这个建议，孔子微微闭目道：“赐虽为自由身，实则已经算是赵氏大夫的家臣了，臣为主谋方为忠，如今甄、廪丘两邑方经战乱，处境说不准比中都还要艰难，吾等还是自求办法，不要让赐为难了。”
孔子也在犹豫，前方不远处就是阳虎直辖的阳关，既然阳虎权倾鲁邦，那粟米自然是不缺的，若是去向他求援，是否能得到帮助？
“此去定会沾染污名，但吾本就是被阳货所树才得以成为邑宰，只是不知道事后三桓、国人，还有众弟子会如何看待我……”
孔子两难之下，仰望泰山之巅陷入了沉思。
他和阳虎的恩怨由来已久，在年轻时因为两人都身形高大，所以形貌有些相似，当时已经是季氏家臣的阳虎便颇为厌恶孔丘。在季氏大飨境内之士时孔子前往，却被阳虎在门前阻拦，他傲然说道：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子见辱于阳虎，只能愤愤而返。
然而过了三十年，到了阳虎专鲁的时候，就开始不管三七二十一在国内到处树人培养党羽。在费宰公山不狃的推荐下，就想利用在国人和贵族中都名望极好的孔丘，用计逼迫他出仕。
阳虎的性格里，倒是有点“不计前嫌”。
但孔子却没有忘记当年所受的侮辱，所以对于阳虎，他一面深为厌恶，一面又迫于其权势，无可奈何，只能诅咒其“陪臣执国命，三世希不失矣”！
阳关邑越来越近，就在这时，颜回却停住了马车：“夫子，前面有人在哭泣。”
孔子抬头望去，却是一处贫瘠的农舍外，有一个新立的坟冢，一位身穿葛麻粗布的老妇人正在哭泣，情绪悲伤。
他皱着眉轼车而听之，又支使子路过去询问：“阿妪，你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”
老妇人抬起沟壑纵横的脸望着子路，眼泪在其间流动，她哀伤地说道：“然！以前吾舅死于虎口，吾夫也死于虎口，如今吾子亦然！下妾如何能不哀伤？”
泰山没有后世密集的人口和游客，其间多猛虎，为害一方。
子路闻言怒发冲冠，嗔目道：“虎穴在哪座山上？待我去将恶虎击杀！为此地除去一害！”
说罢就要持戟上山去打虎，然而他却被颜回制止了。
“子路，止矣！忘了夫子是如何教导你的么？听到一件合于义礼的事，也必须请教父兄后才能去做，且听夫子怎么说。”
子路和冉求曾先后询问孔子，在听到一件合于义礼的事，应该怎么做？
孔子对子路说，要先请教父兄才可以去做；而对冉求说，听到了就马上去做。
后学弟子公西赤不解，为何面对一个问题，夫子给两位师兄不同的回答。孔子答：“求也退。”冉有这个人啊，有点畏畏缩缩的，难得主动想做个什么事，我就推一把。“由也兼人”，子路喜欢胜过别人，跟匹野马似的，就要给他套上笼头了。
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