梁武帝萧衍统治后期，许多平民为了逃避徭役，只能“假慕沙门”，也就是出家为僧。
于是，寺庙经济膨胀。
史料记载梁武帝后期“天下户口几亡其半”。
这些户口要么被士族兼并，要么没入寺院，要么就是成了流民。
佛教全国盛行，据说达摩祖师东渡，见到的第一个皇帝就是梁武帝。
两人之间有一段精彩的对话，成为禅门众所周知的公案。
由于，塑造佛像金身需要大量的铜，导致市面上的铜越来越少。
无奈，梁武帝只能罢铜钱，改用铁钱。
由于，铁钱容易伪造。
你说谁家没有个铁锄头，钉耙等铁器。
结果导致物价飞涨，百姓是苦不堪言。
他干出了最惊世骇俗的事情，是舍身同泰寺，就是现在的古鸡鸣寺。
不当皇帝，偏要当和尚。
大家，以后不要叫我陛下了，我是出家人冠达，你们该忙啥忙啥，以后别找我了。
大臣们都愣了，还带这么玩的？
自古以来也没见过啊，这可怎么整啊！
毕竟，国不可一日无君，想来想去，想出了一个办法。
出巨资赎人。
好不容易把梁武帝赎回来了，大家总算是松了一口气。
你信佛，行，出一次家大家也表示表示得了呗！
你说这老头倒好，竟然先后出了四次家。
大家没办法，只好出巨资，几乎每次都在一亿钱以上，再把他赎回来。
其二，纵容子弟。
有鉴于了南朝，宋，齐，两代都是因皇室内部自相残杀，而导致国家败亡的历史教育。
梁武帝决定按照“家和万事兴”的原则，努力营造“五好家庭”的良好氛围。
显然这个出发点是好的，然而它却走向了另一个极端。
对兄弟家人过于纵容溺爱。
因此，不惜损害制度法规。
萧氏宗亲多有横行不法，光天化日之闹市可以杀人，夜晚更明火执仗去抢掠，罪犯纷纷藏匿于王侯之家。
相关法司知道其下落，而不敢收捕。
萧衍帝毕生推崇佛教，鼓吹放宽刑律。
然而，他的宽容却是对那些骄奢淫逸的萧氏王公，高门权贵，佛寺僧侣，并不包括广大黎民百姓。
此时的梁帝国，一边是萧氏诸王既是谋逆叛国，也被萧衍无限宽纵。国家政刑驰紊，朝堂**当道。
另一边是黎民百姓，却动辄因被小事被惩治，一人犯法而全家连坐罚为苦役，虽老幼亦不赦免。
其三，士族为尊，门阀至上。
在用人方面，晚年的梁武帝更注重门第出身，而不是实际才能。
“王侯将相宁有种乎”这句话，梁武帝是绝对不信的。
他相信的是王侯将相必有种也！
然而，现实却很无情。
前一段时间电视剧《上阳赋》中所说：
天下士族以王谢为尊。
这是真事，东晋就是依靠南渡侨居的士族，琅琊王氏，陈郡谢氏，颍川廋（sou）氏，谯国桓氏等立的国。
前期的士族中，上有王导，王敦，谢安，谢玄等高素质的人才掌握兵权。
特别是淝水之战击败前秦，陈郡谢氏势利达到巅峰。
等到了梁武帝萧衍晚年，士族门阀早已经腐朽不堪。
所信任的皇族和士族几乎全都难堪大用。
由于承平日久，无论是艺术还是市民的精神面貌，不免变得越来越阴柔化，娘炮化，小鲜肉化。
他们身着宽衣高冠，足踏高底鞋履，整天是香料熏衣，面涂胭脂，出门便坐车轿，走路要人搀扶。
而且，于人情世事和国家政务全然不通。
既不能理政，既不能治家。
举个例子吧！
出身士族的建康令王复，只要看到马那就吓得花容失色，娇喘连连，翘着兰花指心惊胆战的说。
“这明明是老虎，怎么会是马呢？”
这么娘炮的人，你能指望他会骑马吗？能指望他守边御敌吗？
这一切的导致结果就是内无良臣，外无良将。
及候景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体赢气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
特别是在陈庆之和兰钦死后，偌大的大梁帝国似乎就再也没有，可以独挡一面的大将了。
其四，史治腐败。
梁武帝后期贪官污吏遍地，腐败横行，导致整个国家的状态是危机四伏。
散骑常侍“贺琛”，看到了这一点便向梁武帝上书，指出了当时的这几大弊端。
然而，几十年的顺风顺水，让梁武帝再也听不进任何反对和意见。
看到贺琛的上书，信佛且不爱生气的梁武帝，立即勃然大怒。
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