民贵君轻的思想这是先圣孟子所提出来的，陈博以此论高下之分。
杨慎正准备再说什么的时候被杨秉的一个眼神就制止了，若是论辩经，自己这个长子乃是状元出身。
经史子集无一不通，在他的眼里谈经义之辩乃是毫无意义的事情。
两人之间辩论的不是道理而是学问的高深，这不是所要的结果。
杨慎也不是那种轻易冲动的人，若不是涉及到己父，他处理的办法都是他强任他强，清风拂山岗。
从来不会与人起正面冲突，如当初王川有意寻衅的时候，他有意的将王川往一个陷阱里跳，就体现了阴狠手段。
要知道他仅仅是通过当下的形式，就猜测出那西北之地乃是龙潭虎穴。
也知道王川定然会忍不住他的有意激怒，被他牵着鼻子走。
所以父亲的一个眼神示意就站在原处不言语，在他的身上根本看不出一点少年人的浮躁。
而陈博有些蹙眉道：“少年人竟然如此老成，太过世故也不好！”
他喜欢与至真至诚的人交朋友，少年老成也就意味着年轻轻轻地就心机城府极深，一般家世显赫的士族人家的子弟会是如此。
所以他并不喜与这样的人打交道，而杨慎也只是回以微笑。
杨秉笑吟吟的说：“这孩子就是心思重，率性随心一点就好了！”
他也仅仅是嘴上如此说说而已，他不会去干预自己孩子的人生，除非他真的做错了他才会去纠正。
若只是人生的不同活法走上的不同道路他便不会去管，如果他喜欢做官他不会去认为自己孩子功利之心重。
只要做一个好官这便是德行了，和做官并不关联。
若是喜欢游山玩水，喜好诗词歌赋他也不会去觉得他这是玩物丧志，他并不觉得沉溺于自然之乐有错。
阴谋算计是术而德行就是道，有道无术不可因为有德行操守的官员也未必是一个好官。
有时候一个清官对自己德行要求很高的官员，带来的危害比起一个贪官危害更甚。
因为他将自己对于德行的要求，也强加到了百姓的身上。
所以也需要有才能方才能够治理一方，而仅仅才能过关而没有德行，那就是盘剥百姓的贪官了。
杨秉当初在绥德县为官之时，在他的心里根本没有皇权不下乡的道理，以至于使得绥德县上下吏治一清。
再也没有贪赃枉法，欺压百姓的官吏存在了。
修水利，治农桑，建学教化方才有了如今的西北绥德县。
西北六路的百姓也因此多少受到了绥德县的影响，都对他感恩戴德。
在汴京你会听见一些茶坊酒肆勾栏之中，听见一些读书人士子大谈国家政事，甚至讨论哪个相公无能庸碌。
但是你若是在绥德县里，有人在议论杨秉说起坏话，恐怕会激起民愤的，这样的事情官府都不会去管。
因为如今的官吏体系，乃是杨秉当年一手促成的。
不管是记挂着当年的恩情，还是如今已经身居高位，于公于理，于情于私他们都会积极维护杨秉的形象。
所以在方寿的心目之中，杨秉杨相公的地位和身份是特殊的。
他想要说出来可是又不能说出来，所以他只是在一旁轻声说了句：“留在地方只是让一地百姓造福，可是能够进入汴京就能够为天下百姓而造福，这就像是医师说的那样治病还需治根本，正本清源才是最为重要的！”
毕竟是出自绥德学宫，说起话来也是有理有据。
虽然农学子弟被一些读书人讥讽为庄稼里的学问，但并不是意味着他们只会种田。
可以引用孙思邈《大医习业》中的一句话，不读五经不知有仁义之道；不读三史，不知古今之事；不读诸子，观事则不能默然而识之。
农学之重乃是社稷之中，怎么可不读书呢？
不读书学子怎么知道，自己为什么要如此做为何这么做的原因？
陈博只是因自小经历的事情，还有因为世俗而觉得厌倦的一个人。
他并非是对所有的官员都抱有抵触情绪，对于好官他依旧会保持着尊重。
他没有说话而是看向杨秉，目光平静的说道：“那这位相公，您是否还记得当初那处贫瘠的县郡？”
于汴京相比大宋的任何地方都可以说得上是贫瘠，杨秉直视对方的目光颔首：“自然记得！”
方寿的神情都变得有些激动了，毕竟他便是绥德县之人，当初的父母官并没有忘记他们。
他也是忍不住激动的说道：“百姓也不会忘记相公的！”
“服田力穑，勤劳农桑，乃是崇本之术。”
杨秉说完这番话便转身离开了，倒不是含怒离开而是他觉得想说的和该说的都说完了。
陈博口中呢喃着这句话，他知道话的其出处在哪里不外乎民为邦本，本固邦宁之道。
他所觉得惊讶的是面前的这位真的认为农学乃是国之根本，有这样的想法方才是真正的好官。
而留在原地的方寿和陈博，在原地待了许久方才回过神来。
对着那离开的背影作揖行礼，过路的行人只觉得奇怪，毕竟这路边摊的商铺哪里有什么“文人雅士”会在这里。
有些人暗道这些人真是附庸风雅，真的要整读书人那一套怎么不去酒楼茶肆。
陈博并不是一个呆子，他询问起身边的方寿道：“方兄，你可是知道这位身份？”
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