此言一出，殷开山和刘文静彻底没话说了。
刚开始的时候，殷开山还以为齐王这番话只是一种托词，或者说是缓兵之计。
他想出战，但齐王显然胆小怕事，只知道听秦王的话，所以才坚决不出战。
至于所谓的“时机未到”啊，“平灭薛举之功已是囊中之物”啊，都只不过是故弄玄虚，或者说是一种托词。
所以殷开山才不甘心地一直追问，所谓的时机到底是指什么。
到底有没有一个准确的时间？
如果是托词的话，那么齐王必然不可能给出一个准确的时间。
只会说“时机未到、耐心等待”之类的话。
如果齐王真的那么做了，殷开山倒也做不了什么，毕竟此时兵权在齐王手中，他不服，也只能憋着。
可没想到，齐王竟然还真的给出了一个准确的理由，和一个准确的时间！
夜观天象，发现薛举的寿命只剩月余？
而且，已经定好了三十五天之后进攻，还有零有整的？
这就离了大谱了！
要知道，军中无戏言，齐王作为军中主帅，虽然是第一次执掌大军，但之前毕竟从晋阳起兵就开始出谋划策，也跟着秦王打了不少硬仗，不会不明白这个道理。
他应该很清楚这种事情可不能乱说的。
万一到时候没有应验，对他的威望将会是一个巨大的打击，等秦王回来，他可就得彻底靠边站了。
即便是有秦王的力保，将士们已经不服他了，觉得他是个满嘴跑火车的江湖骗子，那还怎么搞？
哪怕你是齐王也不能胡说八道啊。
那么，万一要是应验了呢？
那确实无敌了，直接就是神仙在世，但问题是，这么准确的预言也能应验？
薛举的寿命只剩月余？
之前薛举曾经率军前来挑战，生龙活虎、活蹦乱跳的。
正值壮年的他，在没有外力干涉的情况下，要暴死只有一种可能，就是得了急病不治。
但是得急病不治这种事情，在古人眼中基本上也跟天谴没什么区别了。
更何况是在两军对垒的关键时期。
这个论断实现的可能性几乎为零。
但不管怎么说，既然齐王已经给出了一个非常明确的时间节点，那么殷开山和刘文静也只能耐心等待了。
……
梁军任由薛举率军不断挑战，始终坚守不出。
不过这段时间内李鸿运也没闲着，他不断派出殷开山等将领带着骑兵去袭扰薛举的粮道。
只不过并未取得太好的效果。
因为此时薛举一方的骑兵数量要优于梁军，而且殷开山的能力显然不如秦王以及后来秦王手下的那群将领，所以并未有太多建树。
但没关系，李鸿运此举就只是为了做个姿态，决胜的关键本来也不在这里。
他将大部分时间，都花在了心理战上。
先是派手下人搜集了许多的丝帛，而后在这些丝帛上全都写上了一行简单的字：辛巳日，薛举亡！军心已离散，梁胡郎请降！
这个勉强算得上是谶言的顺口溜其实没什么文采，但谶言嘛，本来也不需要什么文采，重要的是简单明了、朗朗上口、便于记忆。
辛巳日，就是八月初九。
古代是用天干地支纪年法，纪年时是六十年一甲子，而纪日也是六十天一循环。
所以，辛巳日不需要考虑是哪一个月的辛巳日，近两个月就只有这么一个辛巳日，就是八月初九。
当然了，也可能被误解为下一个周期的辛巳日。
但没关系，因为薛举的死期已经确定了，就是下一个辛巳日。所以即便薛举那边的将领们误解了，当这一切真的发生时，给他们带来的震撼也会更加强烈。
至于“梁胡郎”，这是当时薛举帐下的一名将领。
按照原定的历史发展，秦王十一月第二次征伐时，薛举已经死了，他的儿子薛仁杲领军。
双方一直相持了六十多天，薛仁杲的军队粮食吃完了，这个梁胡郎是第一批前来投降的有名有姓的将领。
由此可见，梁胡郎应该是这些将领之中，本就不太服薛仁杲、并对这场战争持悲观态度的人，而且他的军中地位不算低。
把他写在谶言上，可以进一步分化、瓦解薛举军中的向心力和士气。
写完之后，李鸿运派这些将领们率游骑兵偷偷地将这些丝帛缠在箭矢上，射入薛举的营地中。
只是少量地射肯定没什么太好的效果，传播不开。
所以这一个月的时间里，李鸿运逮到机会就让人去射箭，从各个方位、各个角度射箭，确保这个消息能够快速地在薛举营中传开。
……
薛举营中。
“梁军到底在搞什么名堂！
“如此装神弄鬼的把戏，难道真的以为能乱我军心吗？真是笑话！”
薛举拿着手中写着谶言的布帛，有些哭笑不得。
这实在是太荒诞了，在他行军打仗的数十年间，还从未见过这么离谱的事情。
竟然精准地预测到了自己的死期？而且还具体到了天？
哪有这样搞谶言的！
历史上的谶言往往是一个非常模糊的概念，从不会讲明具体的时间，因为一旦时间对不上，这谶言就是假的，那还有什么意义呢？
最近的一个辛巳日就是下个月的初九，这根本不可能。
因为薛举现在还活蹦乱跳的，状态好得很。
可如果不是下一个辛巳日，那这谶言就完全没有任何效力了。
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