上巳节转瞬即至，这一日天公作美，晴空万里，春日和煦，气候不寒不燥，让人出游的兴致更加高昂。
城南少陵原上，杨柳抽青、蒲苇新翠，草地更是如同翠锦织就的地毯，脚踩在上面缓步行走、松软舒适，更有夹杂着花草清新气息的春风扑面而来，徜徉此间，哪怕什么都不做，都是一副让人心动陶醉的和美风光。
当然这样的良辰佳节自然不可能闲散无事，由京畿及周边乡野汇聚而来的民众们聚集在此周边，各有所乐。孩童们或骑着竹马、追逐嬉闹，或趴在草丛中挑选韧蒲斗草。
老人们则呼子携孙，手持竹杖、健步如飞，若是当道遇见相识的故友，那便要在近处寻一平坦草甸席地而坐，随身携带的笼匣里取出酒食摆定，菜肴未必精致、无非咸蒟菜干，酒也谈不上美酒、几坛自酿的浊汤。但即便如此，也要尽兴畅饮，比一比人丁多寡、收成优劣，并将酒量斗上一斗。
壮丁闲汉们同样乐趣满满，力壮者角抵夸勇，手有余钱者围坐樗蒲、呼卢喝雉。城里乡间那些鸡寮狗舍也都应时应景的架起栅栏，便在草野间斗鸡斗犬，勾人前来下注博采。
至于妇人们，也都换上自己最心仪的衫裙，未必是多珍贵的料事，但哪怕是不经浸染的素纱，也要整洁大方，绝不露怯人前。
而在整个曲江池周边最为活跃热情的群体，还是少男少女们。上巳节祓禊除恶之外，还有一个重要的意义，就是未婚男女们相会水边，彼此娱情。唐人重上巳节，而宋人则重七夕节，所以上巳节也可以说是当下的情人节。
女子十五及笄，除了一些意外情况比如十五之前便许嫁早婚、婚前便行笈礼之外，大多数女子都要选在三月三上巳日、由父母亲长们主持笈礼，因此上巳节又被称为女儿节。
少年男女们，本就情窦初开，对异性、对未来都充满了憧憬与畅想，适逢如此佳节，自然也都不肯安心禁足家门之内，或跟随着亲长们、或相约好友出游踏青，眼下自成了曲江池周边一道最为亮丽的风景。
民家女子们无论贵贱，今日俱盛装打扮，一袭衫裙或红或翠，粉黛轻着，笑靥如花，姿容未必尽是美艳，但浑身上下洋溢的那种青春气息，也足以令人动容陶醉。
这些女子们三五成群、逐水而行，手持香草，兼采田野间那些散落开放的野花，或插在鬓角、或结成花环，装点自身之余，也会投向一些心仪的男子。兴之所至，或引吭高歌、或翩然起舞，那画面更是美不胜收。
至于年轻的男子们，今天更是兴奋得不得了，天还未亮的时候，便早已经披星戴月的走出了家门，十几好友相约而行，家道殷实一些的策马扬鞭、招摇过市。
哪怕是贫寒一些的家境，并没有太多外物可以装点行仪，也都极尽所能的张罗，手里捧着大簇大簇的勺药，踏歌而行。就算没有太多的音乐细胞，也要扯着嗓子唱着闲来听学的几句社戏，务求招摇出众。
在发现到心仪的女子之后，这些浪荡侠少们则更加的激动不已，紧紧追从于后，手中的勺药花不断抛出，或恃才弄艺，或搞怪耍宝，只盼能得伊人一顾。
长安士民无论男女老少，咸有所乐。虽然按照社会地位的高低，也都略分出一些内外的区域，但无论在内还是在外，娱乐的内容也都大同小异，无非更靠近曲江池的富豪权贵们享乐的器物更显精致一些。
各种各样的喜乐，又透露出一个最显著的特点，那就是全都充满了竞争元素。无论是孩童斗草、老人斗酒，还是男人竞技赌博、女人争巧斗艳，甚至就连少年男女们那彼此取悦，与同伴们之间也都充满了较量竞争。
这一点也将唐人风气体现的淋漓尽致，那就是争强好胜、不以平庸为美，凡在力所能及之内，务求做到最好。无论男女老少，俱以优人一等为乐，不行中庸之道。
正因为民风如此，所以一些充满竞技与对抗的娱乐也风靡上下各个阶层。在各类歌舞娱戏还没有正式开始的时候，那些斗鸡斗狗以及马球蹴鞠等竞技场周围便聚满了看客，频频的欢声雷动。有投注其中者自因输赢而悲喜不一，就算没有投注的纯粹看客，也都在场地外看得如痴如醉。
这其中，斗技场周围人气算是最高。鸡作为寻常可见的家禽，算是日常中最熟悉的事物之一，当其斗性被培养并激发出来，无论观赏性还是代入感都是极强。
斗鸡的历史也是源远流长，自春秋战国开始便是贵族们消遣娱乐的主要项目之一。进入大唐之后，更成了上至达官贵人、下至贩夫走卒，全都钟情于此的一种斗戏。
这一点从当今圣人兄弟三人的小字就能看得出，就连一国之储君对此都难以抗拒，而且李贤本身还并不是一个玩物丧志的无能纨绔，由此可见斗鸡对人的吸引力之高。
所以许多达官贵族家中不只养着一批斗鸡，更重金礼聘一些擅长培养斗鸡的技人。一只驯养得宜、好斗成性的斗鸡，往往能卖到数千上万、乃至于几十万钱，价格之高昂简直令人咂舌。
不过也并非所有人都钟爱此戏，比如当今圣人。据说有次某外州刺史访得斗鸡名种使专员入供大内，过了一段时间递书再问品质如何，圣人答曰肉质柴韧、不如贡鹅！
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